当然, 知道他们大概率腾不出手来，和衹王天白带着虎杖悠仁和吉野顺平尽快离开涩谷去往黄昏馆之间并不矛盾。

神命正宗站在高处，原本已经要离开涩谷的他因为衹王天白和祗王泠呀那边出现的意外，又掉头回到了这里, 用眼睛确认一下现场的状况。

他并不暴露自己, 只是低头，看着大量的咒灵在地面上喷涌而出，上百的咒灵几乎是一瞬间无节制地爆发了出来，原本只是来接手伤员的咒术师，这时已经和不同等级的咒灵完全战在了一起。而站在最前面辅助监督则更是个老倒霉蛋，才刚一汇报了两面宿傩失控的消息, 甚至连收尾的言语都没能来得及说出口, 就已经被第一个破出的咒灵割断了喉咙。

这些都是在羂索控制了夏油杰的身体中会后存储下来的咒灵。

「咒灵操术」是一种非常特殊的术式，它可以控制咒灵、储存咒灵甚至在一定程度上重构咒灵。比如夏油杰的极之番「旋涡」就是重构咒灵的一种表现在这种术式的影响下，咒灵操使实际上就是把自己的身体当成了一个储藏室、一个保管室、一个实验室, 所有被收服的咒灵都储存在他的身体之中。

因为拥有相同的能力，所以神命正宗比任何人清楚这种能力隐藏起来的一些特点, 自然也就能更方便的应用这些特点。

咒术师的身体本身就是咒灵的牢房，所以咒术师的死亡就像是那个严密的监牢被逐渐破坏, 咒灵、尤其是强大的咒灵就会想办法冲出这所已经不能闭合的监牢大门。

当然，还有一个关键的地方还在于术式。

术式是最终锁上这所监牢的门锁，只有当术式的力量消失，才是真正咒灵容易爆发的时候。

很显然，咒术师的死亡同样也会带走术式，这才最终会导致被收服的咒灵在极短的速度内，集中恢复自由之身。

咒术界几乎没有人知道这件事，一方面是因为咒灵操使的数量确实非常少，在咒术界的历史上也鲜有素材，连咒灵操使的记载本身都非常少，就更别提这些难让人知的隐秘;另一方面就是，这个过程实际上也是很难被发现的。

并不是每一个咒灵操使的死亡都会引起骚乱，相反，大部分的咒灵操使的死亡看上去和任何一个其他咒术师都没有区别。

死亡之后归于平静他们的死亡之后的场景似乎也是这样。

毕竟，这个世界上每天都有咒灵在产生，也每天都有咒灵被祓除，并不是每一种咒灵都能够被精确地找到其起源。

就像人的情绪产生常常不讲道理，咒灵的产生和出现也常常是不讲道理的。

同时在一般情况下来说，咒术师死亡，身体也不会马上失去活性，术式也不会一瞬间停止所有运作，咒灵自然也不能一次性冲出咒术师的身体甚至冲出身体重获自由这件事本身就需要有一定实力的咒灵才能完成。

而在这样条件下，咒灵的缓慢泄露根本不会引起不必要的关注。

当然，还有一个相当重要的原因，那就是咒灵作为咒灵操使的武器，在咒灵操使本人面临危险的时候一定会被放肆地使用，所以即使有咒灵操使死亡，在其死亡前也多已经把强大的咒灵、把有能力冲破身体桎梏的咒灵消耗掉了。

就像夏油杰，他是死了，但是在死前也用出了极之番「旋涡」，一次性消耗掉了所有的咒灵，所以即使他死了，身体内也没有咒灵可以失控。

只有在咒灵操使毫无防备的情况下突然死亡，没有来得及反抗，没有来得及用出自己的术式，没有来得及消耗自己咒灵的时候，失控的第一个前置条件才算是达成。可这里就又引出了一个悖论，「咒灵操术」本身是相当厉害的术式，其成长确实需要一定的积累，如果咒灵操使要拥有强力的咒灵，也就同时代表着这位咒术师本身的强大，他被突然杀死、甚至来不及反抗就被突然杀死的概率就非常低;而如果他不拥有能够让其实力产生质变的咒灵，那么即使这个咒灵操使在未成长起来时就被杀，他体内也没有咒灵可以失控。

所以，像羂索占用夏油杰的身体而被突然控制取走所造成的咒灵操使的猝死是绝无仅有的情况。

有存储的大量咒灵，只要被毁掉尸体隔绝术式，那么咒灵就会快速地爆发出来。

有栖川桥从一开始就并不打算真的留下夏油杰的尸体，他担心这个曾经造成了巨大变数，甚至成为封印五条悟最直接关键的身体会给未来带来一定不稳定的因素，尤其是在他暂时无法完全异化羂索，也同时发现了夏油杰本人灵魂尚且存在的事实之后，他必须要消除这个隐患。

以及，如果那些爆发的咒灵能在涩谷造成最后一波的混乱，那便很能掩护他安排的另一边祗王泠呀和衹王天白的决战，也是让狱门疆的下落更加扑朔迷离，方便推锅给羂索。

划重点，是推锅给羂索，而不是推锅给夏油杰。

咒术界内部的动荡、咒术界的信任危机，需要羂索的存在才能够被完全引出来。

而且，五条悟被封印这件事也一定要站得住脚。