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御前总管升职手札 第129节(3 / 4)

只以微弱的优势胜出。

有时候古人的智慧也是不能够小看的。他们总能够找到办法,把新出现的东西纳入原本的体系之中去。

如果不是平安的目的就是要打破这个原本的体系,他会非常佩服傅彦提出来的方法,并且欣慰的采纳。可是改革就是这样,当下看上去完美的东西,也不得不被打破,被抛弃。

定下分类之后,接下来的工作就变快了。因为没有字母,所以平安采用天干地支加上数字进行细分和索引,很快就将整个分类体系建立起来了。

接下来就是等藏书都运到之后,在布置的过程之中,结合实际来做一些调整和改变。

虽然过程中跟傅彦经常起争执,但两人却是更加的欣赏彼此,关系也比从前更加进了。其实有好几次闲聊的时候,平安想问问秦浩然的事情,不过想了想还是闭了嘴。

这是别人的隐私,随意探问不太好。

却没想到,等到这边的准备工作做得差不多,两人一起喝酒吃饭的时候,傅彦却突然提起来了。

“是你告诉浩然的吧?”他问平安。

既然他主动开了口,平安也就直接问了,“你们和好了吗?”

傅彦抿了一口酒,看向窗外熙熙攘攘的街道,正值黄昏,路上的行人都脚步匆忙的往家里赶。他看了一会儿,才开口,“这些年来我一直在想,若非当初我远走他乡,她或许就不会死。纵然是成为这俗世之中的愚夫愚妇,但人总还活着。”

活着就什么都有,死了一了百了。

一条人命沉甸甸的压在心上。因为他是个有良知有担当的男人,所以更加不能原谅自己。

平安忽然明白了傅彦的意思。

根本谈不上和好,因为他责怪的人并不是秦浩然,而是自己。儒家讲究自省、克己,所以他觉得这件事的错在自己,却不能逃避,只能一遍一遍的记住。

这个看似严肃深沉的男人,内心深处却是如此的简单。

但是平安对此有不同的看法,“先生对自己太苛刻了。你也说是或许,或许就算你没走,命运也并不会有什么不同。”

古希腊有个叫做索福克勒斯的作者写过一出经典的悲剧,名叫《俄狄浦斯王》。这本书讲述了英雄诶第扑死竭力逃避神谕所示的命运“杀父娶母”,然而最终却还是走上了这条道路,展示出了人与命运的冲突。

在研究这本书时,许多文学批评家提出了“性格决定命运”这种说法,并且被广为赞同。

平安本人是这种说法的忠实支持者。

有时候他设计一件事情,正是根据要对付的人的性格来进行设计,这样对方无论如何都躲不过去,只能走进自己安排的陷阱里。而在他跟赵璨的交流之中,也始终认为赵璨要管理朝臣,只要按照各自的性格去使用他们,就能够轻易的达到自己的目的,让对方和自己都觉得满意。

只不过要把握好这其中的度,因为变数无处不在,人的性格也不会是一成不变。他要做的是顺势而为,而不是玩弄人心。否则的话,迟早会翻船。

所以平安觉得,傅彦那位未婚妻小姐既然在如愿嫁给秦浩然之后,也没有过上她以为的好日子,那就说明她的性格有问题。就算换了一种可能,除非她的性格产生变化,否则结果也还是一样的。

“浩然也是这么说。”傅彦道,“可她还那么年轻,除了骄纵些并无错处,不该承受这样的命运。”

“当年的事情,究竟是怎么样的?”平安忍不住问。之前他本来打算问秦浩然的,可是没有找到机会。

然后平安就从傅彦这里听到了另一个版本的故事。

其实在故事里,两情相悦的并不是未婚妻和秦浩然,而是傅彦本人和秦浩然。当然,说是两情相悦也不太恰当,他们当时还年轻,只不过对对方有了朦胧的好感罢了,并没有揭破那层窗户纸。

如果按照这样下去,也许两人最终情不自禁在一起了,又或许少年时的好感随着时间流逝而消失,各自娶妻生子。

但是这件事却被傅彦的未婚妻知晓了。当时她疯狂的迷恋秦浩然,却偏偏跟傅彦有婚约,为了自己的爱情,他跪在傅彦面前求他成全自己,又拿出这件事进行威胁,以致傅彦不得不远走他乡。

秦浩然知道真相之后,便也跟着离开,打算去找傅彦。

只是天下之大,音讯难通,要找一个人并不容易。偏偏那位未婚妻也偷偷的跟上来了。

一开始她歇斯底里的指责秦浩然,但因为必须要依靠他照顾,后来她终于安静下来。只是这个从小被家里宠坏了的女孩收敛不了多久,就忍受不了这种日子,打算回家。

但还没找到傅彦,秦浩然当然不愿走。于是两人大吵了一架,未婚妻负气离去。

当时他们已经到达了京城,这里遍地都是权贵,她离开之后,很快就得罪了一位纨绔公子,并被对方看上,欲强娶为妾。就在这时候,有人出手救了她。年轻的女孩心思很容易就变了,她爱上就救自己于危急的人,忘了之

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