到堂内，看了她们一眼，然后径直走到最前面的几案后，屈膝跽坐着：“你们也坐吧。”

红鸢侍奉完女君坐好后，掌心帖腹，慢慢后退到旁边侍立。

堂上的老妪听到家中女君的话，也都各自走到案后，恭敬的跪坐下去。

随后，三个侍女端着漆木托盘来到堂上，各自散开把盘中的两碗热汤放在几案上面，中间的侍女所端的盘中则只有一碗热汤，她进来后便直走去到北面的坐席，放在女君案前。

等奉汤的侍女退了出去后。

老妪开始禀事：“禀女君，洒扫家中屋舍，寝室器皿、祭食的布置，还有沃舆、同牢、合卺礼要准备的东西以及请家庙里先祖神牌到西堂等事务，我们都已经安排好。”

谢宝因饮汤听着，等她们说完，满意颔首，再令道：“今天是二郎的亲迎礼，除了在建邺的世家会来以外，居在外郡的士族也都会派遣族中子弟来建邺送礼，不能怠慢。”

议完事务，堂上老妪饮汤离开。

随即李媪又从东面上台阶，来到堂上，马上低头禀道：“女君，时间实在着急，找遍建邺城和周边郡县都没有纳币礼需要的白鹿皮。”

白鹿最开始是生长在山林间的，后来皇室喜欢豢养珍兽，命人进山把白鹿全部都抓捕进皇室兽园，导致后来基本已经找不到鹿，但是昏礼与六礼都规定需要用鹿皮，找不到鹿皮的士族开始全部上书，天子迫于士族压力，这才放归山林，但是也因为遭人追捕屠杀，已经是濒危，直到文帝朝颁布政令，规定白鹿皮只能为士族所用，寒族、庶族都不准用，一旦发现有人用了，全家都要被问责，这才开始好转。

但是随着战乱平息，人口变多，士族通婚频繁，现有的野鹿早就已经不能够满足士族的需要，所以又再次下达政令，白鹿皮以满足建邺士族为先，这就导致开始出现专门饲养白鹿的人。

人为饲养出来的鹿皮是赤金色，而山林所养的鹿皮则是白中泛金，因为后者更难捕猎，所以白中泛金的白鹿皮也就成了象征士族地位的东西。

奴仆慌乱，谢宝因身为家中女君却不能够出现慌乱，她踌躇半晌，泰然自若的命道：“卢阳范氏已故范尚书的堂侄是从军习武的，他常常待着子弟出行围猎，家中应该会有鹿皮。”

范尚书是她外祖父，范氏的父亲。

渭城谢氏和博陵林氏都没有和这位堂舅父交恶，现在又是昏礼，两家又有姻亲关系在，虽然这层关系远，但是世家靠的就是盘根错节的姻亲行事，。

思虑周全后，她拿出自己的玉牌：“命家中奴仆带上重礼去这位堂舅父的家中。”

红鸢上前，从女君手中接过玉牌，然后走过去递给李媪。