周律！”

程子安并未老实交待，除了重修大周律，细化律法解释，官员判案，有明确的律法可依，不再用人情以及凭着自己的喜好胡乱判案。

借用洪姑出面，他则是要给处于弱势，靠着自己的双手努力生活，却远比男人要辛苦百倍的女子们，开辟一条平坦些的生路！

绝对公平不现实，程子安也做不到，律法本该是弱者的保命符，律法被操纵，践踏，平民百姓永远不可能出头，对农，乃至工商，皆是致命的伤害。

程子安欲废黜“赎”的恶臭特权，士庶之间在律法上享有平等的权利！

作者有话说：

注：“赎”在历朝历代都有，比如有些朝代允许民告官，但官员可以照着品级免除刑罚。

《宋刑统》≈《庆历条法事类》等都有记录。

其中，关于官身的认定，读书人能享受到的特权，在《名公书判清明集》中有很多案例记载。

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196 一百九十六章

◎无◎

圣上的考量与程子安不同, 在他下意识里，王子犯法与庶民同罪，不过是粉饰太平的笑话。

王子犯法, 向来不会与庶民同罪, 甚至是官身阶层都不会同罪。

程子安的革新给大周带来了欣欣向荣的景象，自他温水煮青蛙, 每月从官员的俸禄中扣除钱粮, 变相让士庶一体纳税后, 好处显而易见，大周的国库渐渐松泛了。

如今对律法的革新，圣上当即就答应了，将刑部大理寺的两个尚书，何相王相一同叫来, 吩咐了下去：“你们一道前去商议。关于程尚书家人受到的冤枉，你不替他们讨回来，我都会替他们做主，还他们一个清白公道！”

圣上并非是为了安抚程子安, 他的确看不惯对崔素娘他们的谣言。程子安官居尚书之位，未替崔素娘请诰封。何相也很识相, 有程子安在前, 推掉了给他的加封，对于这一点，圣上尤其满意。

与士大夫共治天下, 乃是帝王无奈之下安抚士族之举。士大夫难缠, 帝王不愿意与他们分权, 更舍不得把他们抬到高位。

尤其是圣上在看到大周的官身, 占据了大周的巨额家财之后, 那股想要把他们除掉的心思，折腾得他半夜都会惊醒。